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天津厉慧良,上海童芷玲。李慧芳,李丽芳,李世济,杨秋玲,张学津,梅葆玖,方荣翔等都是去世的老艺木家!现代戏中的艺术家还有童祥苓,沈金波。谭元寿,马长礼,赵燕侠,洪雪飞。钱浩良,刘长瑜,高玉倩。杨春霞。李丙淑。宋玉庆。杜近芳等。他们大多健在,担当着承上启下的重任。还有一些年记较大但很具影响力的艺术家如李维康,孙毓敏,耿其昌,王晶华,王梦云,叶少兰等实难忆全。
如何评价李世济先生?
1945年,12岁的时候,在一个偶然的场合,李世济见到了程砚秋程大师。当时就有人说她“长得跟程大师很像,何不认做干女儿”,就是这么一句玩笑话,反被大师严肃对待了。第二天程先生就专程带着礼物来到了李世济上海的家,拜访了她的父母。大师的突然造访对于李世济这个戏迷之家而言,也算得上是天大的惊喜,对于程先生“简直是从心里头尊敬得不知道怎么好,大人们赶紧叫我跪下给大师磕头,我就磕头,这样认了他是我的干爹,就这么确定了父女关系。”
从此以后,李世济开始了正式、系统地随程先生学起了京剧。然而拜高师为徒也并非轻松容易之事,一旦小世济偶尔忘词或者唱错,必定会遭干爹用红木尺子打手板之苦。年少的她,学艺时候也是非常的刻苦和努力的,练习走脚步的时候,从夹纸,到头上顶本,到顶碗,甚至到头顶上换成一碗水,如此反复练习下来,一个礼拜就要走破一双鞋。而这时心灵手巧的程先生一定会亲手为心爱的干女儿缝制一双新鞋,并从北京邮寄到上海的世济手上,令世济充满了感激和感动,并加倍努力的继续练习下去。世济喊嗓子怕影响了邻居就对着坛子喊,练习念《玉堂春》念白的时候,把一张宣纸贴在墙上,靠嘴里头劲头,用吐沫星把宣纸给喷满了才算停。除了跟程先生学,在程先生的安排下,世济还要跟其他名师学习武戏、花旦、昆曲等等,每天从早上四点一直练到晚上将近十点、十一点钟,异常辛苦。 尽管跟随程砚秋程大师学了一辈子的戏曲,但是,每当李世济向程大师要求正式拜师的时候总是被大师拒绝了,他不忍心让自己心爱的干女儿干这个行当,因此拜师一事也就渐渐变成了李世济的一个心结,深藏心底。
解放后,程大师和李世济以及其他一批当时卓有成就的表演艺术家被作为新中国的文艺骨干代表派往莫斯科参加世界青年联欢节。临行前,负责该活动的周恩来总理无意中得知了李世济多年来的夙愿,因而满怀关怀的向她承诺,等这次活动结束后他亲自做东为她和程大师主持拜师之礼,李世济万分感动,并带着满心欢喜踏上了旅途。
那次演出非常成功,虽然在异国的生活条件异常艰苦,李世济依然坚持下来,就为了等候回国后能够实现拜师的愿望,然而,就在这次演出结束后,当她正忙于新的演出时,突然她接到了大师故去的消息。大师突然的病故对于李世济而言有如晴天霹雳,一时间手足无措,火速赶到了医院,趴在大师身上,泪水滂沱。就这样,李世济拜师的心愿成为了永远的遗憾,用她自己的话来说“一辈子的希望,一辈子的寄托,破灭了”。 1952年,尽管程砚秋反对李世济弃医从艺,她还是毅然决然地从上海第二医科大学肄业,来到北京自己组建戏班,通过当时的京剧工会进行演出(经常演出的地方有吉祥、长安、广和等老戏园子),获得不错的反响。
1956年,李世济进入北京京剧团,作为青年演员的她曾与马连良等大师常常合作演出,得到了不少名师指导。此外,她也曾到中南海为***演出。 1976年在人民大会堂,她在粉碎“四人帮”以后的第一次演出清唱《蝶恋花》。尽管十年浩劫夺去了她艺术生命中最美好的年华,但是她依然引吭高歌,光彩不减当年。
当她重返舞台后,常常思考这样一个问题:京剧要发展,就必须创新。1979年在工人俱乐部演出《锁麟囊》,当谢幕的灯光亮起的时候,她看到台下一片白花花头发的观众中响起如潮的掌声,便坚定了自己的信念:一定要让白发观众变成黑发观众,一定要把在“文革”中失去的观众找回来!第二天,她便到戏院去调查,看演出到什么时候,年轻的观众会叫好。她还到年轻人中去走访,问他们喜欢什么样的戏曲。经过调查了解,她认为京剧大多是传统戏,由于唱腔节奏缓慢,表达方式过于含蓄,所以远离了年轻一代。在以后的日子里,她全身心地扑在改革、探索程派艺术上,在实践中进行改革和摸索,收到了较好的效果。多年来,面对众多舆论的压力,她一直保持沉默,因为她不愿把时间浪费在没有价值的事情上,而是关起门来把精力放在艺术上面,默默地承受着诽谤、谣言。
在艺术上,她没有为自己创作、树立什么,主要工作就是把程砚秋老师的作品加以改编、整理,让其在新的历史环境中生存下来,例如《文姬归汉》《锁麟囊》《梅妃》等。但是她同样为自己感到骄傲,每一部戏的新生都令她感到莫大的欣慰。 李世济的丈夫唐在炘1922年出生于一个知识分子家庭。父亲唐至上早年留学于英国牛津大学,回国后在上海电力公司任工程师,对儿子期望殷切,一心想让他走自己的道路,培养成为理工科方面的人才。唐在炘不负所望,以优异成绩考入了圣约翰大学。但从小迷恋京剧的他在刻苦攻读学业的同时,却坚持每天听无线电播放的戏曲段子,对照着《大戏考》的戏词听,日子长了便对许多行当、流派的戏烂熟于心。
1945年秋,上海迈尔西爱路(现茂名南路)。唐在炘初次与程砚秋相识,他为程大师拉伴奏,他们第一次合作了《锁麟囊》的二六‘春秋亭’。曲终,掌声四起。当晚程砚秋亲自打电话给他,约他第二天下午再一起吊嗓。因为他会简谱,可以迅速记下所有的唱腔,所以程先生对他非常满意。
一天,程砚秋请唐在炘给李世济吊吊嗓子。他们第一次合作了一出《贺后骂殿》。他不由暗暗吃惊:好一条宽亮的嗓子啊!一般女孩子的声带偏于窄、细,而她的圆润宽厚,音色也很好听。后来唐在炘告诉李世济,他当时很惊讶这么小的孩子就能唱得这么规矩,之后就几乎每天都来陪她吊嗓子。
整个晚上,李世济一直很少说话,就那样沉静的坐着。听到赞美的话既不谦虚,也不忸怩,仿佛无动于衷,给在炘突出的印象是两个字:静、稳。
程砚秋后来称唐在炘和熊承旭、闵兆华为‘三剑客’。由于程砚秋曾嘱咐他们辅助李世济吊嗓子、排戏,后来就传开了“情托三剑客”之说。程砚秋离沪后,《贺后骂殿》首演,当时有“小程砚秋”之名的李世济很快就成了戏迷们的热门话题。
那年,李世济年仅12岁,而唐在炘23岁。
后来两人一起合作改编和创作了很多剧目,唐在炘从她的良师益友,终于变她生活中的伴侣。
对于丈夫,她说她是充满着尊敬、骄傲和自豪的,丈夫虽然不如自己有名,但是他的创作、他的付出更多。直到现在虽然有时神志不清,但是自己练习时哪里唱不对,他还是会给自己指出来。 李世济为了保持自己的体形直到四十多岁才有了爱子。但2001年,这惟一的爱子突然在一场车祸中不幸离世,时年27岁,撇下了两个女儿,一个3岁,另一个才刚刚满月。25岁的儿媳伤心欲绝!老伴唐在炘先生由于经受不住老年丧子的巨大打击,从此一病不起,整个不幸所带来的无情现实令李世济终日以泪洗面,只能默默地用那柔弱的双肩独自挑起这副无法承受的重担。
李世济茫然言道:“我现在整夜失眠,不知如何才能把这两个小孩养大。儿媳那么年轻,迟早还要重组家庭,让孩子跟去的话,在陌生的‘爸爸’面前,她们将如何成长?我想还是留在自己身边,可是,现在幼儿园的学费惊人,仅凭我们老两口的工资根本无法支付,还有小学、中学……那时候,我还在么?”
是京剧艺术支撑着她走到如今。儿子是五一节前过世的,那时候她极度难过,也没有什么心情演出。但那时拿起电话来,听到的却都是京剧的曲子,所以七一晚会怀着悲痛心情的她还是上台演唱了,她有糖尿病等很多病,但是她也是家里惟一的支柱。 儿子过世之后唐在炘就一直有病在床,李世济四年如一日地照顾着他,在生活中老伴离不开她,所以很多时候她只能留在家里。
她教学生,但是认为没有学生可以掌握程派的精髓;有学生自费来北京找她学戏的时候,就住在她家里,每天下午她都会亲自教课。
周末的时候,李世济会见见票友,希望能有更多的人喜欢京剧。她欣慰的是自己的戏迷中有三分之一是黑发人了。
在纪念程砚秋百年的晚会上,李世济觉得嗓子和气力都有些顶不住,在那一刻她突然感觉到自己老了,想到自己有可能会失去自己最热爱的艺术,她非常心痛。李世济想把程派的精髓沿承下来,但是笔和纸是留不住这些东西的,所以她计划通过教学生和到票房去和票友交流把这些精髓不遗余力地传承下去。她总结自己的一生正是因为爱艺术,对艺术有着由衷的感情才有她现如今的领悟,也使得她能够从老年丧子的悲痛中逐渐走出来。
在生活中,她只希望看到自己两个小孙女长大成人,自己的老伴健康,能把自己所知道的教给学生,这就是她目前最大的心愿。
侮辱女艺术家惹众怒,遭曲协怒批,官媒点评无艺德,张云雷为何不做回应?
首先,据我所知,李世济先生是个极其刚强坚韧的人,一生命运多舛,仍然屹立不倒。老太太并不是没心没肺,死就死了那种人,完全是愣扛。这一点让人没法不佩服。我在微博还说,老太太说享年83岁真亏,这个年,真没“享”几年,都是“熬”年。
再说说艺术。我看李世济先生的戏并不太多,以晚年为主,个人也不太喜欢。但这不影响她是个好样的艺术家。我一直有个个人观点,艺术家必须是个性的。尤其像戏曲这种一味泥古,保守成性的懒惰行业,任何敢于创新,愿意不同的艺术家都应该举双手赞成。
尽管我也喜欢很多亦步亦趋,坚持传统的艺术家,但我知道,他们的成功只在个人,而个性的艺术家,一旦成功,则是为了全行业。即使有九成的创新不成功也不要紧。李世济,绝对是个性的艺术家,绝对是敢于创造的人。有个性的人就会遭到评论,会毁誉参半,这很正常。一部分人(包括我)不喜欢她的艺术风格并不影响她的艺术高度。
虽然我不喜欢李世济先生的风格,但是她的艺术有非常突出的优点,而且是同时代的演员极少有的优点。
1,能把词说明白,唱明白。这看似一句废话,但是我想了想,同代的演员比李世济做的更好的,几乎没有。这是基本功。李世济不愧是跟马连良演过戏的老一辈,演的是明白戏。话剧表演讲究“声台形表”,台即台词。这个台词,包括很多。吐字清楚,音量大。这是最基础的。其次要能够说明白意思,逻辑重音、情绪、速度都有关系。而戏曲,由于有唱,有湖广音韵白管着,这个“台词”功夫更比话剧难十倍。
李世济的台词(包括唱),都是由内而外的,都是能和观众交流的。老先生的话,叫“句句都是说人话”。别看这个小小的要求,现在的京剧演员,一半做到的都没有。好一点的,念的起伏错落,落一个好听就不容易了,次点的(尤其很多老旦)念出来跟砖头是的。能念出意思,念出感情,念出真感情的,中青年中几乎没有。
李世济不仅能念出语感,还能唱出语感。她的唱,一个字都不划过,就像交谈一样。她是在说话,不是在念词。能做到这一步的,老一辈里也不多。甚至可以说,李世济在这方面,比很多师长辈都强。老生行当这个问题为什么比较轻?因为马连良麒麟童等老前辈就不是念词,而且表现方法非常丰富。旦角一直不太重视这个,老前辈很多也很水。这就是为什么赵燕侠当年能大火。在这种情况里,李世济能把台词演唱运用自如,如臂使指,太难得。
2,老先生敢慢。李世济演戏敢慢,敢空。很多戏本来就该慢,该空,慢了空了才有节奏,才有劲儿,才有力量。可改革开放后,敢慢慢唱戏的人不多了,大家都在催快,该慢的地方也不敢慢,怕一慢观众就散神了。李世济先生不然,她该快快,该慢慢。这当然有极大的自信和气场做后盾。包括她加入笙的创举,都在增加气场,增加舞台魅力。这让她对节奏调性的把握更有主导权。这点也是不容易的,我们看重阳节老艺术家演唱会的时候才偶尔能看到这种强大内在气场支撑下的外表的沉静缓慢。
如何评价李世济先生
这是一件陈年往事,发生在2018年,提问的人把陈年往事扒出来,我认为是有不可告人的目的!2018年张云雷和杨九郎说的一段相声引起众怒。
张云雷和杨九郎频频提起程派艺术名家张火丁和李世济,张云雷调侃要给张火丁搓背洗澡,李世济大师在京剧上享有很高的成就,是京剧大师程砚秋的义女,而他在2016年就去世了。张云雷拿着两位艺术家公开开黄腔,实在是很不尊敬,这也引起很多人的怒火。
张云雷遭曲协怒批,官媒点评无艺德除了官媒出面,京剧程派艺术研究会发文称,艺术可以虚构故事情节,但任何虚构和夸张,都应该遵循意料之中情理之中的原则,奉劝张云雷和程派艺术保持距离,身为90后相声演员需锤炼艺术,否则嘴皮子再利落,但艺德不堪思想空虚,终会被舞台抛弃。
并且程派艺术研究会强烈要求张云雷道歉,张君秋京剧艺术协会更是直指张云雷并不是在调侃,而是侮辱,郭德纲于谦辛辛苦苦建立了德云社,希望不要搞砸了自己的招牌,拿肉麻当有趣,自落三俗之流。
接着人民日报紫光阁纷纷点名,姜昆和李金斗曾经表示,相声内容一定要文雅,正本清源,培养才华和卖弄颜值方面要注重内外,这两位相声大师的肺腑之言,是在针对当下的相声文化。
张云雷为何不做回应?张云雷对这件事并不是没有回应,而是发成文道歉了。
2019年12月3日,相声演员张云雷就近日网络热传的相声表演中拿京剧表演艺术家张火丁等“砸挂”一事道歉,“向梅葆玖、李世济、张火丁三位京剧表演艺术家、您的家人以及所有粉丝说声对不起”,并称事情发生后,也积极跟这些艺术家或家属取得联系,做出诚挚的道歉。
张云雷道歉信全文:
我首先要向梅葆玖、李世济、张火丁三位京剧表演艺术家、您的家人以及所有粉丝说声对不起。由于我在之前的相声表演中口不择言,以致给您造成这样的伤害和困扰,我深感自责,我诚挚地在这里道歉,对不起!
我还要向社会大众道歉,因为我个人的不当行为,耗费社会资源,占用大家时间,让大家失望了,对不起!
2018年12月31日青岛跨年演出中我的言辞不当,事情发生后我一直告诫自己要敬畏艺术、尊重传统,要严于律己、懂得感恩并且对我表演的节目内容进行进一步加工、整理,剔除了不适宜的内容。这次又有之前2018年5月19日北京演出的相关语言问题,更让我深感愧疚不已,事情发生后我也积极跟这些艺术家或家属取得联系,做出诚挚的道歉。
对于我之前表演的一些作品出现的类似问题,我并不期望时移事去,也愿意接受批评、承担后果,对我的严格要求是为了帮助我进步、督促我提高,我也坚定了我未来应当努力提高的方向:学好德、做好艺。也希望所有喜爱我的人支持我、帮助我、督促我!
最后还是要再说一遍对不起!
虽坊间传言很多,但人一生有功有过,实也正常。
有人喜欢有人不喜欢,也是常事。
但研究新艳秋先生时候,听说一段趣闻,当年纪念程砚秋先生的演出,五老齐聚,说有人不让新艳秋登台,不知是真是假?
我一向不捧角,不爱问角儿的私事。
实打实的说艺术,我看过李世济老师的锁麟囊,我觉得在大家闺秀的这个表现上似乎还有很多上升的余地,有些哀怨和凄凉似乎没有表现出来,反倒是过于刚猛了。
但我是门外汉,不敢造次,就觉得人有功有过,客观评价便好。
若是在人仙逝之后,造神弄人,反倒是大不尊大不敬。
死者为尊,一路走好。
等着各位答案,看各位指教。
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